Comment le massacre de 1988 en Iran a servi de modèle à la guerre de l’ombre actuelle

Comment le massacre de 1988 en Iran a servi de modèle à la guerre de l’ombre actuelle
Des partisans du CNRI manifestent contre les exécutions en Iran, soulignant l’héritage du massacre de 1988 et réclamant justice et reddition de comptes.

Par
Dr. Masumeh Bolurchi

Aujourd’hui, alors que la menace de bombardements étrangers domine l’actualité internationale, la République islamique d’Iran accélère discrètement un autre type de guerre. Dissimulé derrière le brouillard des conflits régionaux, le régime exécute actuellement des prisonniers politiques à un rythme effarant. Il s’agit d’une manœuvre de diversion sinistre et calculée : détourner le regard du monde vers le ciel, tandis que la véritable menace pour le clergé au pouvoir — les millions de citoyens iraniens réclamant la liberté — est systématiquement étouffée dans l’ombre.

Pour comprendre ce calcul brutal, il faut remonter trente-huit ans en arrière, à l’été où le régime a élaboré sa stratégie ultime de survie. Le scénario que nous observons aujourd’hui a été écrit dans le sang lors des massacres dans les prisons en 1988.

Le mythe d’une purge réactionnaire
Depuis des décennies, Téhéran colporte une fiction commode pour justifier le massacre de plus de 30 000 prisonniers politiques en l’espace de quelques mois seulement, durant l’été 1988 ; l’écrasante majorité d’entre eux étaient des membres et des sympathisants de l’Organisation des Moudjahidines du peuple d’Iran (OMPI/MEK).

Le récit officiel prétend que ces exécutions étaient une réaction précipitée, dictée par les circonstances de la guerre, face à une offensive transfrontalière lancée le 25 juillet 1988 par l’Armée de libération nationale (ALN) de l’Iran, connue sous le nom d’opération « Lumière éternelle ». Or, la chronologie historique réduit à néant cet alibi.

https://x.com/A_Jafarzadeh/status/1417181064343302146

Le 18 juillet 1988, le Guide suprême Rouhollah Khomeini acceptait la résolution 598 du Conseil de sécurité des Nations unies, mettant fin à huit années de guerre catastrophique contre l’Irak. Il avait alors qualifié le cessez-le-feu, dans une déclaration restée célèbre, d’acte consistant à « boire dans une coupe empoisonnée ». En l’espace de vingt-quatre heures — une semaine entière avant même le début de l’opération « Lumière éternelle » — les premiers prisonniers politiques étaient déjà conduits vers la potence au sein de la prison d’Evin.

La machine de mort n’avait pas été déclenchée par une soudaine escarmouche frontalière ; elle avait été méticuleusement préparée des mois à l’avance.

La bureaucratie de la mort
Des documents et des témoignages de survivants révèlent une montée en puissance bureaucratique glaçante, amorcée à l’automne et à l’hiver 1987. Des commissions spéciales, composées d’interrogateurs du ministère du Renseignement et de procureurs, se déployèrent à travers le système carcéral iranien. Il ne s’agissait pas d’examens de routine, mais de la vérification d’une liste noire.

Chaque prisonnier politique était soumis à des interrogatoires forcés et devait répondre à un questionnaire comportant quatre questions fatidiques :

Identité : Quel est votre nom et quel est le motif de votre incarcération ?
Durée : Quelle est la durée totale de votre peine et combien de temps vous reste-t-il à purger ?
Allégeance : Quelle est votre position actuelle vis-à-vis de votre organisation ?
Soumission : Acceptez-vous de passer à la télévision d’État pour condamner votre groupe ?
Ceux qui refusaient de capituler — en particulier ceux qui tenaient à se définir comme membres des Moudjahidines plutôt que d’utiliser le terme péjoratif imposé par le régime, *Monafeqin* (hypocrites) — étaient discrètement signalés. Ces « listes rouges », dressées au cœur de l’hiver, devinrent les listes d’exécution de l’été.

Parallèlement, un vaste transfert logistique d’êtres humains était en cours. Les résistants les plus irréductibles furent transférés dans des quartiers de haute sécurité à Evin. Les prisonniers dont la peine avait légalement expiré, mais qui restaient incarcérés, furent envoyés à Gohardasht. Dans les petites villes de province, où des disparitions massives et soudaines auraient alerté des communautés très soudées, les prisonniers étaient transférés vers de grandes métropoles afin de semer la confusion parmi leurs familles à leur recherche.

Au printemps 1988, les faux-semblants furent abandonnés. À Evin, les interrogateurs déclaraient sans détour aux détenues : « C’est l’heure du règlement de comptes final avec vous : soit une coopération totale, soit une décision irrévocable. » À Tabriz, un juge de la charia pénétra nonchalamment dans un quartier réservé aux prisonniers politiques et promit : « Nous réglerons bientôt tous vos cas. »

Les fatwas de diversion
Lorsque Khomeiny émit la fatwa qui déclencha le massacre dans les prisons en 1988, la cible visée n’était ni vague ni définie de manière imprécise. Le décret désignait explicitement l’Organisation des Moudjahidines du peuple d’Iran (OMPI/MEK), qualifiait ses membres de « Monafeqin » (hypocrites) et ordonnait que tous les prisonniers du pays demeurant « inébranlables dans leur soutien » à l’organisation soient traités comme des ennemis de Dieu et « condamnés à l’exécution ». Il n’exigeait aucune preuve qu’un prisonnier ait participé à des combats armés, collaboré avec l’Irak, commis une nouvelle infraction ou même pris part à une quelconque activité durant sa détention.

https://x.com/RookmakerDorien/status/1831013120904700090

Le maintien de la loyauté envers l’OMPI/MEK constituait en soi un motif suffisant pour l’exécution, y compris pour les prisonniers ayant déjà été jugés et purgeant leur peine. La fatwa instituait en outre des commissions de trois membres, composées d’un juge religieux, d’un procureur et un représentant du ministère du Renseignement, leur ordonnant de ne pas « hésiter », de ne faire preuve d’aucune clémence ni de s’embarrasser de détails, mais au contraire de se montrer « d’une férocité extrême envers les infidèles ». Bien que le décret invoquât la « guerre conventionnelle » et une collusion présumée avec le gouvernement baasiste irakien, il ne faisait aucune mention de l’opération « Lumière éternelle ». Comme l’a confirmé le département d’État américain en 2020, les « commissions de la mort » — responsables des disparitions forcées et des exécutions extrajudiciaires de milliers de prisonniers politiques — ont entamé leurs travaux le 19 juillet 1988.

Un crime contre l’humanité dûment documenté
La purge interne du régime a englouti quiconque osait dire la vérité. Le grand ayatollah Hossein Ali Montazeri, successeur désigné de Khomeini, a adressé des lettres angoissées aux dirigeants pour les avertir qu’ils commettaient « le plus grand crime de l’histoire de la République islamique ». Pour avoir écouté sa conscience, Montazeri a été écarté de la succession, placé en résidence surveillée et effacé de l’avenir du régime.

Le message était sans équivoque : la complicité était le prix à payer pour la survie politique. Le massacre est devenu le sombre ciment soudant entre elles les factions du régime clérical.

Aujourd’hui, ce sombre ciment tient toujours, mais il se fissure à une vitesse sans précédent. Les hommes qui siégeaient au sein de ces commissions de la mort se sont hissés aux plus hauts sommets du gouvernement iranien, notamment l’actuel chef du pouvoir judiciaire et le ministre de la Justice. Pourtant, le voile se lève enfin. Dans son dernier rapport en tant que rapporteur spécial des Nations unies sur les droits de l’homme en Iran, le professeur Javaid Rehman a officiellement qualifié les massacres de 1988 de « crimes atroces » constitutifs de crimes contre l’humanité — à savoir le meurtre, l’extermination, la torture et la disparition forcée.

Si les tombes de Khavaran demeurent peut-être sans marquage, les véritables craintes du régime sont, elles, bien visibles. Lorsque Téhéran utilise les tensions guerrières actuelles comme un écran de fumée pour pendre des dissidents, il répond aux questions mêmes qu’il tente d’étouffer. Les dignitaires religieux au pouvoir savent que leur survie n’est pas menacée par des adversaires étrangers dans le ciel. Leur angoisse existentielle trouve sa source au plus profond du sol, dans les vérités enfouies de 1988 et dans les millions de cœurs battants qui réclament justice aujourd’hui.

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