Craignant un soulèvement, le régime iranien intensifie la répression des femmes
Amir Taghati
Alors que les médias et les analystes du monde spéculent sur une guerre possible entre Téhéran et ses alliés d’un côté, et Israël et ses partisans occidentaux de l’autre, le régime iranien intensifie la répression interne en prévision des nombreuses crises nationales et régionales auxquelles il est confronté.
Les calamités économiques non résolues alarment également les dirigeants iraniens qui expriment leurs inquiétudes quant à la possibilité de nouveaux troubles sociaux. La valeur du dollar a dépassé les 70 000 tomans au cours des dernières 24 heures, établissant chaque jour de nouveaux records et réduisant encore davantage le pouvoir d’achat de la population.
Par conséquent, le régime a recours à son éternel manuel de sortie de crise dans la répression des femmes. Dans des discours récents, Ali Khamenei, le guide suprême du régime, a qualifié le hijab obligatoire de « contrainte religieuse et juridique » et a considéré le dévoilement comme un « péché religieux et politique », appelant à une action contre la «déviance religieuse ».
Le samedi 13 avril, Abbas-Ali Mohammadian, commandant des Forces de sécurité de l’État (FSS) du régime dans la province de Téhéran, a déclaré que ses forces, ainsi que celles des autres provinces, prendraient des mesures strictes contre les individus promouvant ce qu’il considère comme une « rupture des normes sociales », comme le « port inapproprié du voile ». Mohammadian, s’alignant sur l’interprétation des décrets religieux de Khamenei, a qualifié le respect du hijab obligatoire d’exigence légale, tout en qualifiant le non-respect de violation de la loi.
Depuis samedi, les médias d’État, dont le journal Ham-Mihan, ont publié des « images de la présence de voitures de patrouille de la police » sur la place Valiasr, à Téhéran. Les citoyens ont signalé des escarmouches avec les autorités les samedis et dimanches. Certains citoyens rapportent que les vitres de leur voiture ont été brisées par des matraques brandies par des policiers, tandis que d’autres racontent des agressions perpétrées par des motocyclistes affiliés à l’État.
Ahmadreza Radan, commandant en chef des forces de sécurité de l’État, a commenté l’escalade de ces affrontements en déclarant que « dans le cas des propriétaires de véhicules, un avertissement est donné à la première infraction et la deuxième infraction, le véhicule est incarcéré électroniquement sur place et finalement il sera mis en fourrière dans un parking. »
D’autres responsables sont allés encore plus loin en transformant le projet de loi en arme pour accroître l’intimidation sociale.
Mehdi Baqeri, membre de la commission parlementaire chargée d’examiner le « projet de loi sur le hijab et la chasteté », a commenté les sanctions mentionnées dans le plan, déclarant : « La violation de la loi sera considérée comme un précédent de mauvaise conduite de la part de l’individu. De plus, quiconque enfreint la loi sur le hijab sera privé des services reçus dans le pays, parmi lesquels les voyages internationaux. »
En Iran, outre la police, il existe 25 autres organisations et institutions responsables de ce que l’on appelle « l’expansion du hijab et de la chasteté », selon la résolution 427 du Conseil suprême de la Révolution culturelle.
Certaines de ces institutions comprennent le Ministère de la culture et de l’orientation islamique, le Ministère du commerce, la Radiodiffusion de la République islamique d’Iran (IRIB), l’Organisation de la jeunesse, le Ministère de l’éducation, le Ministère de la science, le Centre pour les femmes et la famille, le ministère des Communications, l’Organisation de l’éducation physique, les municipalités, le ministère de la Santé, la Direction de la promotion de la vertu et de la prévention du vice, l’Organisation de protection sociale, le ministère des Affaires étrangères, l’Assemblée consultative islamique (Parlement) et le ministère de l’Intérieur.
D’un autre côté, certains responsables de l’État admettent ouvertement que l’objectif du régime en intensifiant la répression sociale est de contrecarrer la volonté du peuple, ce qui signifie le renversement du régime.
Le chef de la prière du vendredi du régime de Birjand, Mehdi Rahimabadi, a déclaré : « Son Éminence le Guide suprême a montré une attention particulière à la question de la pudeur et du voile dans ses récentes déclarations. Il ne s’agit pas seulement de deux mèches de cheveux. Il y a beaucoup plus de nuances plus fines que les cheveux. Il s’agit d’un changement de régime. Il s’agit d’éliminer la souveraineté. C’est pourquoi la question est très sensible et sérieuse, et malheureusement, nos filles, nos femmes, l’ignorent involontairement et deviennent des soldats de cette bataille. »
Le responsable de la prière du vendredi à Qom, Mohammad Saeidi, a également déclaré : «L’ennemi, avec l’aide de mercenaires internes et de ses médias, cherche à renverser la culture de la Révolution islamique, à commencer par le hijab. Il est naturel que si nous réagissons passivement, ils envisagent un vaste projet visant à renverser la République islamique.»
Dans ses sermons de prière du vendredi 12 avril à Borazjan, le représentant local de Khamenei, Hassan Mosleh, a déclaré : « Dans les circonstances actuelles, le voile est considéré comme une ligne de front. Cela signifie que les ennemis exécutent leur renversement culturel, à commencer par le hijab, mais ils ne s’arrêteront pas là. Il est évident que si nous échouons et nous nous comportons passivement, cela leur sera avantageux et leur fournira une formule pour opérationnaliser d’autres projets contre la République islamique.»
Le régime des mollahs n’a pas l’intention réelle de sauvegarder les lois religieuses. Il a infligé de graves dommages à la religion et aux croyances du peuple sous prétexte de l’Islam, tout en détenant le record du massacre de musulmans en Iran et dans le monde. Le régime a fait preuve d’habileté à recourir au port du voile lors des campagnes électorales et des manifestations parrainées par l’État. Cependant, sa plus grande crainte est que la résistance du peuple contre ses lois oppressives ne s’intensifie et ne se transforme en une confrontation directe contre le système en place.